QUOD vitae sectabor iter, si plena tumultu sunt fora, si curis domus anxia, si peregrinos cura domus sequitur, mercantem si nova semper damna manent, cessare vetat si turpis egestas; si vexat labor agricolam, mare naufragus horror infamat, poenaeque graves in caelibe vita et gravior cautis custodia vana maritis; sanguineum si Martis opus, si turpia lucra faenoris et velox inopes usura trucidat? omne aevum curae, cunctis sua displicet aetas. sensus abest parvis Iactantibus, et puerorum dura rudimenta, et iuvenum temeraria pubes. adflictat fortuna viros per bella, per aequor, irasque insidiasque catenatosque labores 1 mutandos semper gravioribus. ipsa senectus expectata diu votisque optata malignis obicit innumeris corpus lacerabile morbis. spernimus in commune omnes praesentia; quosdam constat nolle deos fieri. Iuturna reclamat: ”quo vitam dedit aeternam? cur mortis adempta est condicio?“ sic Caucasea sub rupe Prometheus testatur Saturnigenam nec nomine cessat incusare Iovem, data sit quod vita perennis. respice et ad cultus animi, sic nempe pudicum perdidit Hippolytum non felix cura pudoris. e contra inlecebris maculosam degere vitam quem iuvat, adspiciat poenas et crimina regum, Tereos incesti vel mollis Sardanapalli. perfidiam vitare monent tria Punica bella; set prohibet servare fidem deleta Saguntos. vive et amicitias semper cole.-Crimen ob istud Pythagoreorum periit schola docta sophorum.- hoc metuens igitur nullas cole.-Crimen ob istud Timon Palladiis olim lapidatus Athenis, dissidet ambiguis semper mens obvia votis, nec voluisse homini satis est: optata recusat, esse in honore placet, mox paenitet: et dominari ut possint, servire volunt, idem auctus honore invidiae obicitur, pernox est cura disertis; set rudis ornatu vitae caret, esto patronus, et defende reos: set gratia rara clientis, esto cliens: gravis imperiis persona patroni, xercent hunc vota patrum: mox aspera curis sollicitudo subit, contemnitur orba senectus et captatoris praeda est heredis egenus. vitam parcus agas: avidi lacerabere fama, et largitorem gravius censura notabit. cuncta tibi adversis contraria casibus, ergo optima Graiorum sententia: quippe homini aiunt non nasci esse bonum aut natum cito morte potiri. Haec tale quod subiectum est distichon: πρῶτον μὲν μὴ φῦναι ἐν ἀνθρώποισιν ἄριστον, δεύτερον ὅττι τάχιστα πύλασ Ἀίδαο περῆσαι. 2 Contra sed alterius sectator dogmatis ista quid doceat reprobans, subdita disce legens: “Ergo nihil quoniam vita est quod amemus in ista, nec tamen incassum fas est nos credere natos, auctorem vitae si iustum credimus esse, vita alia est nobis illi vivendo paranda, cum quo post istam possimus vivere vitam, illi equidem stygias properent descendere ad umbras, Pythagoreorum stolidum qui dogma secuti non nasci sese quam natos vivere malint.”