Et Platonis argumentum adferam—quid enim nocet alienis uti ex parte qua nostra sunt?—: " Vir bonus," inquit, " non laedit." Poena laedit; bono ergo poena non convenit, ob hoc nec ira, quia poena irae convenit. Si vir bonus poena non gaudet, non gaudebit ne eo quidem adfectu, cui poena voluptati est; ergo non est naturalis ira.